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2017/9/25 8:19:48   來源(yuan)︰婁底新新網   彭本智

梅山文化是qin)謝  澄幕 械囊yi)塊瑰寶。在金光(guang)燦爛(lan)的梅山文化中xiao) 萇烈 毆guang)茫四射的和諧之(zhi)光(guang)。

古語村言(yan)內涵和諧之(zhi)氣(qi)

在梅山區域(yu)廣為流傳的一(yi)些古語村言(yan),無(wu)不(bu)內涵和諧之(zhi)氣(qi)。

梅山人(ren)把“家和萬事興”“和為貴”“和氣(qi)生財”等理(li)念,擺在重中之(zhi)重的位置(zhi)。

“在家靠父(fu)母(mu),出門靠朋友。” “ 呷(ga)得朋友飯,穿得朋友衣(yi),沾不(bu)得朋友妻。”這是梅山人(ren)堅持和諧che)幕『偷紫摺/p>

“有理(li)走遍天下,無(wu)理(li)寸步難行xiao)!薄壩欣li)打得三代祖,無(wu)理(li)打不(bu)得孫媳bei)盡!閉饈敲飛餃ren)堅持和諧che)男xing)格。

“兔子不(bu)吃窩邊(bian)草”“家ye)蟛bu)可外揚”“明人(ren)不(bu)做暗(an)事”“做事留根線,日後好見(jian)面”,等等,梅山人(ren)對堅持和諧有xiong)派金痹堵塹鬧腔hui)。

梅山武術扎(zha)根于(yu)和諧之(zhi)基

梅山武術是梅山文化的重要組成部分(fen),也是梅山地區的一(yi)種zhi)蚨肺幕 C飛轎涫跎釕鈐zha)根于(yu)和諧之(zhi)基。

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習(xi)武圖。

“窮(qiong)文mu)晃洌 qiong)不(bu)huan)飾洹!泵飛餃ren)全民好武之(zhi)風,大大促進了梅山武術的普及和提高。“練武先(xian)練德,學武先(xian)做人(ren)。”這是梅山武術的光(guang)榮傳統,也是梅山地區和諧穩定的關鍵(jian)所在。

“不(bu)怕lv)攏 bu)惹事”是梅山武林(lin)zhi)幕駒 ze)。在過去(qu)的梅山武林(lin),雙方矛盾到了需要“護團”的地步(“護團”就是比ren)洌 褪薔jue)斗!),也是有章可循的。首先(xian),雙方要立下生死文書,再擇時擇地“護團”。“護團”前,雙方還(huai)要請剃頭(tou)匠剃光(guang)頭(tou)發,以明心志。如果此時二人(ren)si)齠罰 quan)頭(tou)下lv)嫖wu)雙贏,必有一(yi)方或雙方必死必傷無(wu)疑。此時,如果出現官府(fu)出面,還(huai)可禁(jin)止“護團”,調處(chu)解決(jue);如果出現族長出面,可制止“護團”,擺酒言(yan)和;如果出現父(fu)母(mu)出面,可阻止“護團”,邁(mai)小(xiao)消(xiao)災。以上xian)擼 wu)論那方出面,決(jue)斗雙方都要適可而止;否則(ze),破(po)壞和諧,後患(huan)無(wu)窮(qiong)。

總之(zhi),梅山武術的穩qu) 肌 kuai)、猛是對付敵人(ren)的!在人(ren)們內部,梅山武術深深扎(zha)根于(yu)和諧之(zhi)中xiao)/p>

敬天法祖信仰和諧之(zhi)神

梅山人(ren)信神、信教、信菩(pu)薩。

梅山人(ren)堂(tang)屋正(zheng)中神中央赫然寫著“天、地、君、親、師、位”六個大字。這六個大字是梅山人(ren)的最高信仰和和諧之(zhi)源(yuan)。

梅山人(ren)信菩(pu)薩。時常在心中默(mo)請菩(pu)薩或定期不(bu)huan)ㄆ讜諂pu)薩像前燒香(xiang)拜(bai)佛敬菩(pu)薩。敬菩(pu)薩的最高形式(shi)是唱菩(pu)薩;唱菩(pu)薩是梅山地區的一(yi)種zhi)胤階誚袒畽 /p>

梅山人(ren)還(huai)信娘娘。信娘娘的最高形式(shi)是和娘娘。和娘娘也是一(yi)種zhi)胤階誚袒畽 /p>

張五郎是梅山地區唯一(yi)一(yi)尊(zun)本地神。張五郎的神像雙手(shou)撐地,兩(liang)腳朝天,供在神下層供人(ren)祭祀。神通(tong)廣大,歷史悠久(jiu)。我們無(wu)法探(tan)知全世界的神為什麼只有梅山的本地神張五郎的神像是倒立的秘(mi)密(mi),但(dan)我們qin) 酪yi)點(dian),那就是古代梅山是獵區。狩獵是人(ren)們生產(chan)、生活、生存(cun)的需要。張五郎是獵神。人(ren)們敬張五郎是qing)髁緣男枰 U盼謇墑槍糯飛降厙ren)神和諧、人(ren)文和諧、人(ren)與自然和諧之(zhi)神。

人(ren)情往來充滿和諧之(zhi)韻

過去(qu),梅山人(ren)在滿六十歲(sui)時,喜bu)huan)作壽灑以示慶賀。來賀壽的親戚朋友賀禮一(yi)般不(bu)會太(tai)多,並且要在壽星家呷(ga)兩(liang)餐tou)梗 厝qu)時還(huai)要打發一(yi)點(dian)禮品。賠錢(qian)作壽酒的行情大家是qin) 賴摹/p>

過去(qu)梅山地方不(bu)搞(gao)計劃生育,梅山人(ren)子女(nv)多,為了家庭和諧,在這方面也有xing)級ㄋ壯桑閡yi)般為父(fu)母(mu)作壽酒,酒席錢(qian)由兒子們出,禮品錢(qian)由女(nv)兒們出,子女(nv)和諧共事,皆yuan)蠡huan)喜。梅山人(ren)的女(nv)兒出嫁後過第一(yi)個春hang)冢 nv)兒女(nv)婿(xu)回家拜(bai)年,叫拜(bai)新年。對yuan)bai)新年的女(nv)婿(xu),附近(jin)親朋要請新女(nv)婿(xu)到家呷(ga)飯,這叫請新客。請新客就是請新女(nv)婿(xu)到家里(li)赴宴(yan)會。這宴(yan)會就是為新女(nv)婿(xu)與女(nv)方親朋之(zhi)間的和諧和友誼(yi)打基礎。

在人(ren)情往來中xiao) 飛餃ren)知恩圖報,認為滴水之(zhi)恩當涌泉相報;梅山人(ren)互相尊(zun)重,認為你敬我一(yi)尺,我敬你一(yi)丈;梅山人(ren)重情輕(qing)物,錢(qian)財如糞(fen)土,情義(yi)值(zhi)千(qian)金;梅山人(ren)在人(ren)情往來中充滿和諧之(zhi)韻。

忠君報國成就和諧之(zhi)功(gong)

在漫長的社(she)會變遷(qian)中xiao) 飛餃ren)那qin)稚崴臘月man)、凶(xiong)猛彪(biao)悍的性(xing)格,逐步演變成了忠君報國、英勇(yong)頑強的品fen)省C飛轎幕 薪雍頭(tou)  巳寮椅幕 墓guang)榮傳統。縱觀歷史,梅山地區,在外敵入(ru)侵(qin)之(zhi)時,是鐵板一(yi)塊;在國家危難之(zhi)時,則(ze)多出忠ye)劑冀 /p>

乾符(fu)五年,即(ji)公元878年,黃巢起(qi)義(yi),殺(sha)到梅山腹(fu)地新化縣的吉慶時,雞叫了,封刀了。新化人(ren)至(zhi)liang)癜涯歉齙胤澆屑 醒遙 鴉瞥財qi)義(yi)叫黃巢收八百萬餓鬼。為什麼殺(sha)到雞叫岩封刀?因(yin)為深入(ru)了梅山腹(fu)地,再殺(sha)人(ren)放火,只能自取(qu)滅亡。

1945年4月,日寇發動湘西戰役,以2萬多兵(bing)力(li)入(ru)侵(qin)zhi)矯飛礁fu)地新化縣的洋溪(xi),被huai)竦塵dui)和新化縣國民自衛團團團圍住,交戰2個多月,殲(jian)敵45O0多人(ren),把日寇趕出了新化縣境。新化抗(kang)戰以中國軍隊(dui)的勝利結(jie)束(shu)。

1939年11月,侵(qin)華日酋阿部kang)嫘闃薪 諢僕亮爰?街校(xiao) 還(huai)膊chan)黨領導的八路軍團長、梅山人(ren)陳(chen)正(zheng)湘指揮炮(pao)手(shou)將其(qi)擊斃xiao)4聳潞潿   鶘迦氈盡/p>

晚(wan)清時期,洪秀全造反,橫行大半個中國,還(huai)在南京建立了大平天國。梅山人(ren)曾國藩為首創建湘軍,統chen)氏婢 qi)徹底剿滅。鎮壓(ya)大平天國後,曾國藩威震天下,對朝庭忠ye)喜bu)huan) 壘崞qi)忠ye)夾 穎舊 途錄搖 渭搖 li)論家英名。

梅山文化閃耀著和諧之(zhi)光(guang)是正(zheng)確的!和諧是一(yi)種文化生存(cun)發展的基本條件(jian)!

標(biao)簽︰梅山文化 [ 編輯︰王(wang)星 ]

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